처음 수학과에 진학하기로 마음먹었을 때 주위 사람들은 내 선택에 혀를 차기 일쑤였다. ‘수학과 가서 밥 벌어 먹고 살겠냐’, ‘그런 과가 무슨 가치가 있냐’. 4년 정도 지나 문헌정보학과를 복수전공하기로 결정했을 때, 주위 사람들은 전과 비슷한 반응이었다. ‘문헌정보학과는 뭐하는 학과냐’, ‘사서나 해서 먹고 살겠냐’. 이는 내가 신문사를 하기로 결정했을 때도 별반 다르지 않았다. 나의 선택은 늘 주위 사람들의 의문을 품게 하였다. 사실 이 정도면 남들과 다르게 살고자 선택하는 고질병이라고 할 수도 있겠다.내가 추구한 가치는 무엇일

뇌는 우리 몸에서 가장 복잡한 장기이다. 뇌 안 세포의 약 10%를 차지하는 뉴런만 해도 약 1000억 개이며, 이들은 100조 개의 연결을 맺으며 매우 복잡한 네트워크를 구성한다. 나아가 각 뉴런이 눈 깜박할 시간에 수십 개까지 전기신호를 만들어내는 것을 생각하면 뇌의 기능을 이해하는 것을 왜 인류의 마지막 난제라고 하는지 이해할 수 있다.이를 해결하기 위해 세계 여러 곳에서 국가적인 과학 역량을 집중하기 시작했다. 대표적으로 미국의 ‘BRAIN initiative’는 새로운 뇌공학기술 개발에 집중하는 사업으로 중심 과제로 뇌신호

연말이면 학생회를 구성하는 위한 선거철이 된다. 선거 일정이 나오면 후보자들이 구석구석을 돌아다닌다. 요즘 학생회 선거의 분위기가 뜨겁게 달아오르지 않는다. 1980년대 학도호국단이 학생회 체제로 전환될 때만 해도 학생회 선거는 학내의 뜨거운 관심사가 될 정도였다. 당시 학내 문제만이 아니라 사회적 이슈를 다루느라 유세도 치열하고 노선도 선명하게 구분되었다. 지금은 주로 학내의 복지와 민원 사항을 부각시키지만 분위기가 1980년대의 경우에 미치지 못한다. 투표율도 낮을 뿐만 아니라 유세에 참여하는 관심도도 낮다.사람은 합리적 선택을

연극 (최치언 작·연출)에서 벌어지는 촌극은 80년대 '용감한 시민상'에서 비롯된다. 심야극장에서 벌어진 작은 해프닝은 강도의 칼부림과 그것을 제압한 용감한 시민의 일화로 변질된다. 억울하게 징역살이를 하게 된 이오구는 출소 후 용감한 시민 김두관을 찾아가 부디 칼로 찌르게 해달라고 읍소한다. 없었던 일을 일어난 일로 바꿔야만 자신의 억울함이 풀린다는 것이다.본래 의 원제는 이었다. 프로덕션 노트는 ‘용감한 시민’이라는 제목의 적절성에 대해 언급하며 이 작품이 “시대

지난 1일 장기하와 얼굴들은 정규앨범 기자 간담회를 통해 해체를 공식적으로 선언했다. ‘싸구려 커피’부터 ‘풍문으로 들었소’까지 신선하기 그지없던 노래들을 잇달아 히트시킨 지 10년 만의 일이었다. 그리고 밝힌 그들의 해체 이유. ‘정점일 때 해산하는 게 가장 좋은 타이밍’이 그것이었다. ‘박수칠 때 떠나라’라는 말을 실천하면서 그들은 뭇사람의 아쉬움과 부러움을 동시에 자아내는 데 성공했다. 그들의 퇴장마저 그들의 등장처럼 비범했다. 최정상 인디밴드의 자리를 스스로 반납한 그들은 ‘오래오래 해 먹어요’나 ‘존버(x나게 버티기의 약자

얼마 전 학교 공지사항에 새로운 글이 올라왔다. ‘SKKU 그린캠퍼스 캠페인’. 환경을 위해 올바른 분리배출을 해달라는 학내 캠페인이었다. 학교 차원에서 환경 캠페인을 벌이는 것을 보며 내심 뿌듯했다. 학교가 나서서 캠페인을 진행할 만큼 환경에 대한 경각심과 사회적 관심이 커지고 있다는 의미이기 때문이다.환경 캠페인을 보며 뿌듯해하는 나의 모습은 반년 전이라면 상상도 하지 못했을 모습이다. 몇 달 전까지만 해도 나는 환경에 크게 관심이 없었다. 여느 친구들처럼 환경 보호는 내게 잘 지키면 좋은 것, 그러나 나부터 앞장서서 지킬 필요

‘팩트폭행’이라는 말은 누구나 한 번쯤 들어본 적이 있을 것이다. 허언이나 거짓된 정보 등을 말하는 사람들을 상대로 누구나 납득할 수밖에 없는 사실, 즉 팩트를 제시하여 해당 주장이 잘못되었음을 알리는 행위로, 이게 반박을 당하는 사람의 입장에서는 ‘폭행’과 같은 충격을 준다는 뜻에서 나온 말이다. 그러나 요즘의 그것은 본래의 의미에서 많이 변질되었다는 느낌을 받는다. 폭력이라는 단어가 언어적으로 보기 좋지 않다는 점은 차치하고서라도, 지금의 팩트폭행은 확실히 초기의 그 의미와는 많이 다르다. 과거의 의미는 퇴색되고 어느새 상호 간

'전국 미분양 주택 6만 596가구'

프로이트의 『에고와 이드』에서 사랑하는 대상을 상실했을 때 나타나는 심리 반응은 두 가지다. 첫번째, 애도(mourning) 작업을 통해 상실의 대상을 나로부터 밀어낸다. 그에게 투자하던 리비도를 이제는 회수하고, 빈 자리를 다른 것으로 메꾼다. “산 사람은 살아야지”라는 식의 매정한 극복이다. 그러나 두번째, 우울증은 떠난 대상을 정말로 떠나보내기는커녕 보유하려 한다. 그것을 스스로에 은신시키고, 끊임없이 내면화하며, 에고와 합체해버림으로써 에고의 일부로 만든다. 그런데 우울증은 무의식적이어서 정확히 무엇을 잃었는지조차 알지 못한

4대 성현이 어느 분인지는 몰라도 ‘방탄소년단’ 멤버는 다 알아야 하는 시대를 살고 있다. 본래 4대 성현은 지적 솔직성의 상징이며 자기완성의 롤 모델이었다. 그러나 진리에 대한 믿음이 흔들리면서 절대적 진리의 대상이었던 4대 성현은 물론 신에 대한 믿음도 예전만 못하다. 누군가는 플라톤이 제기한 변할 수 없는 진리인 이데아의 세상은 가짜이고, 몸으로 느끼는 세상이 진짜라고 웅변한다. 그러므로 몸으로 느끼는 세상에서 진리나 개념은 웃기는 일이 되고 그것의 짝패인 은유가 강조되며 예술과 과학은 격상된다. 니체의 말이다. 니체의 ‘신의

누군가 다소 진지하게 인생관을 물어 왔을 때 나는, 기회주의자는 아니고 ‘순간주의자’예요, 라고 대답했다.그러니까 너무 먼 시간은 생각하지 말고 먹고 싶은 거 먹고 가고 싶은 데 가고 보고 싶은 거 보며 살아요, 우리는 언제 사라질지 몰라요,그랬더니, 그 사람은 내 말이 끝나기도 전에 많이 웃었다.

명륜동 인문사회과학캠퍼스의 가을은 일품이다. 수백 년 동안 명륜당을 지키고 있는 은행나무의 웅장함은 보는 사람으로 하여금 감탄과 함께 겸손을 일깨워준다. 큰 도리를 밝힌다는 주자의 비천대유(丕闡大猷)에서 유래한 비천당(丕闡堂) 앞 광장의 공사가 한창이다. 기울어져 가는 국운 속에서 명륜당과 비천당을 오가며 열심히 공부하던 단재 신채호 선생과 조소앙 선생은 화창한 가을날 은행나무를 바라보며 어떤 생각을 하였을까? 망국의 한을 품고 망명을 떠난 후 상해 임시정부에서 만났을 때 어떤 대화를 나누었을까?선배님들의 구국정신과 후배들에 대한

화려하게 부활한 제23회 부산국제영화제 초청작 중 신작 ‘아워 바디’에 이상스레 자꾸 눈길이 간다. 주인공 자영은 행정고시를 오랜 기간 준비하느라 몸과 마음 모두 지쳐버린 인물이다. 그녀가 조깅을 통해 건강한 육체미를 가꾸는 현주를 알아가게 되고 함께 달리기하면서 생명력을 회복한다는 시놉시스는 청년세대가 퍽 공감할 서사로 읽힌다.건강한 몸에 대한 수요는 끊이질 않는다. 성실한 이들은 신체단련을 소홀히 하지 않음을 인스타그램 등을 통해 증명한다. 다만 대학생들이 불규칙적 생활을 영위하기 쉽다는 사실을 간과할 수 없다. 아르바이트 때문

산에서 아이들이 고양이를 발견하고 같이 놀고 있었다. 가져온 음식도 먹고, 고양이랑도 놀며 시간이 지나고 내려갈 때 즈음이 되었다. 한 아이는 고양이를 데려가서 집에서 키우고 싶어서 데려가려 하였다. 그때 한 아이는 자신을 지켜보고 있는 어미 호랑이를 발견한다. 고양이가 아니라 새끼 호랑이였던 것이다. 아이는 뒤도 돌아보지 않고 도망쳤다. 음식은 물론 신발까지 모두 두고 왔다. 집에 도착하여 문을 꼭 걸어 잠그고 두려움에 떨며 잠들었다. 하지만 정말 놀랍게도 다음 날 아침 문을 열어보니 신발이 있었다고 한다. 어쩌면 호랑이가 가져다

필자는 플래그 풋볼이라는 운동을 한다. 단어 그대로 플래그를 사용하는 풋볼이다. 다만 여기서 풋볼은 축구가 아닌 미식축구다. 플래그 풋볼은 풋살이나 3대3 농구처럼 미식축구를 간소화 시킨 스포츠이다. 미식축구보다도 잘 안 알려져 있지만 플래그 풋볼은 미식축구만큼 신체적 접촉이 많지 않고 인원 구성이나 경기장 크기 등에 있어서 훨씬 더 유연하기 때문에 또 다른 매력이 있다고 생각한다.플래그 풋볼은 4대4부터 7대7까지 인원수를 경기장 크기나 여러 상황을 고려하여 조정할 수 있다. 사람 수에 따라 한 팀에 구성되는 포지션은 다르지만 기

외로움 지우려다 도리어 외로움을 지우진 않았을까.

기사를 쓰는 것은 늘 낯설고 어렵다. 기사는 사실과 의견을 구분해야 한다고 말하지만, 그것은 불가능에 가깝다. 가령 '꽃이 피었다'고 말하지만, 이 문장에 의견은 쉽게 개입된다. '꽃은 피었다'고 한 글자만 바뀌어도 이 문장은 의견의 세계가 된다. 기사는 뫼비우스의 띠 같은 양면성을 가진다. 독자는 기사를 징검다리 삼아 언어 너머 진실로 간다고 믿지만, 다리를 지탱하는 인간의 언어는 한없이 불순하고 불완전하다. 아무리 정제된 언어도 진실을 온전히 담아낼 수 없다.기사의 신이 있다면 객관성이다. 기사는 주

지독한 여름이 지났다. 여름내 무성히 자란 풀과 나무 사이로 어느덧 쾌청한 바람이 스민다. 하늘은 이제 높고 푸르다. 발걸음은 한결 가벼워진다. 이 가을에 친한 친구와 수다 떨며 걷기 좋은 “건축적인” 장소 5곳을 추려 독자들에게 추천 드리고자 한다.1. 서울(한양) 성곽길성곽길은 낙산길(동), 인왕산길(서), 남산길(남), 북악산길(북) 4개 코스가 있다. 이중에서 낙산길이 건축적으로 가장 아름답다. 낙산길은 동대문역사공원, 낙산공원, 혜화역을 관통하는 코스다. 오를 때는 푸른 하늘을 보고, 내려올 때는 짙은 숲을 보는 맛이 좋다

요즘 뉴스를 보면 남북관계, 북미관계, 한일관계 등 한반도를 둘러싼 여러 외교 문제로 정신이 없다. 여차하면 전쟁으로 확대될 수도 있는 만큼 나라와 나라 사이의 문제는 중요하게 다뤄진다. 더구나 기술과 과학의 발전으로 전쟁의 규모와 그에 따른 피해가 상상을 초월하게 된 현대에 이르러 외교의 중요성도 더욱 커져 있다.외교는 인간이 무리 지어 살기 시작된 이래 사신을 파견하거나 받는 형태로 계속 진행되었으나, 외교관이 상대국에 상주하며 업무를 보는 지금 우리가 아는 형태의 외교는 역사가 길지 않다. 나폴레옹 전쟁의 여파로 어그러진 유럽

교과과정의 개편으로 최근 고등학교 교과과정에는 수학 과목에서 미분과 적분을 배우지 않는다고 한다. 안타까운 일이다. 언어의 기능 중 하나는 문화와 철학을 담아 전달하고 지켜나가는 것이다. 언어가 사라지면 그 민족의 고유한 문화와 전통이 또한 전수되지 못하고 시간이 흐르면서 사라진다고 한다. 수학은 4차 산업혁명, Big Data 시대를 살아가는 성균관대학교 학부 대학원 학생들에게는 반드시 이해하고 활용해야 할 제1의 언어라고 생각한다. 필자가 말하는 수학은 대수, 집합, 기하학 등의 수리적인 도구라는 협의로서 의미보다는 수학을 통해