우리가 사는 지금은 지식·정보가 부를 창출하는 시대다. 이 무형자본인 지식·정보는 미래에도 부와 권력, 나아가 국가의 운명에까지 영향을 끼칠 것으로 보인다. 전근대 역시 지식·정보를 어떻게 활용하는가에 따라 국가의 진로가 갈렸다. 동아시아 각국은 새로운 지식·정보를 크게 활용하지 않았다. 그 결과 16세기 이후, 서구 각국이 대항해 시대를 열어 부를 축적하고 산업화로까지 나아가는 것에 무관심하였다. 서구는 몇 세기 동안 지식·정보를 기반으로 부를 축적하고 근대의 길로 나아간데 반해, 동아시아 각국은 국가가 지식·정보를 독점하거나 통

오늘날의 세상은 매우 복잡한 네트워크 관계로 연결되어 하루하루의 나의 일상의 나 혼자만의 것이 아닌 세상이다. 나의 일상은 인스타그램 혹은 페이스북 등을 통해 외부에 알려지며 또한 심지어 10년 정도 전에만 해도 해외 토픽감으로 뉴스에서 회자할만한 일들조차 유튜브 등을 통해 우리의 일상 속에 들어와 있는 시대이다. 또한, 한국에 유학을 오는 외국인 학생들을 별난 눈으로 보는 시절 또한 너무 오래전 일이라 언제쯤인지 가늠하기 어렵다. 10여 년 전 필자가 유학을 가던 시절을 돌이켜 보면 미국 동부의 작은 주인 로드아일랜드가 어디인지

나는 “꿈”이라는 단어를 참 좋아한다. 내 서재에 꽃혀있는 책들의 제목도 꿈이라는 단어가 포함된 책들이 많고, 내가 사용하는 말이나 메모에서도 꿈이라는 단어를 자주 사용하곤 한다. 나는 잠을 잘 때도 꿈을 많이 꾸는 편이기도 하다. 어찌되었든 나는 매일매일 다양한 형태로 많은 꿈을 꾸기도 하고, 그 꿈을 이루기 위해 나름대로 노력하고 있다. 사실 “꿈”이라는 단어에는 과거, 현재, 미래가 모두 포함된 의미가 있지만, 일반적으로 우리는 자신이 미래에 이루고 싶은 계획이나 소망을 “꿈”이라는 말로 표현한다. 이런 의미에서 내가 어릴적부

정수론은 정수의 여러 가지 성질들을 연구하는 학문으로써, 크게는 소수에 대한 연구와 방정식의 정수해에 대한 연구로 나눌 수 있습니다. 소수는 양의 약수가 1과 자기 자신뿐인 1보다 큰 자연수로서, 소수의 개수가 무한히 많다는 사실은 기원전 300년경에 유클리드에 의해서 증명이 되었습니다. 유클리드의 아이디어는 다음과 같습니다. 어떤 유한개의 소수들 p1,p2,…,pn이 주어져 있을 때, 이들을 모두 곱한 후에 1을 더해서 얻어지는 수인 p1,p2…pn+1을 A라고 두면, 자연수 A의 소인수들은 p1,p2,&

늦은 밤, 기분 좋은 취기 속에 버스 한편에 앉아 차창에 부딪혀 흘러내리는 빗방울 위로 번지는 밤거리를 바라보는 것은 참 즐겁다. 알코올과 밤과 비는 그 위에 낭만을 입힌다. 모든 것이 수채화 같다. ‘차를 기다리는 저 사람들은 누굴까? 누구와 전화기로 이야기를 하고 있는 걸까? 저기 종종 뛰어가는 사람은 집으로 서둘러 가나보다. 어, 저 사람들은 사랑하는 사이인가 봐. 참 보기 좋다. 혹시, 언젠가 헤어져야 하는 순간이 오면 오늘 밤을 저 둘은 어떻게 추억할까?’ 오지랖도 넓다. 생각은 빗방울과 불빛에 실려 또 어딘가로 흘러간다.

목간(木簡)은 좁고 기다란 양면체 혹은 다면체로 다듬은 나무 조각에 붓으로 글씨를 쓰거나 그림 등을 그린 것으로서 종이 이전 또는 동시대에 서사 재료로 이용된 것들이다. 이들은 사막이나 지하의 습지, 바닷속 등 나무가 썩지 않는 곳에서 발굴되는데, 단편적이지만 제작 당시의 언어문자를 비롯한 정치경제사회문화 생활의 실제를 생생하게 보여주는 1차 사료로서 고대의 역사 복원을 위한 새로운 자료원으로 각광을 받고 있다.이러한 목간을 중심으로 하여 정립된 하나의 학문 분야를 목간학(木

대학교수로 재직한 지 어느덧 18년째가 되었다. 그동안 강의나 학교활동을 통해 접한 학생들도 어림잡아 2~3천 명은 될 것 같다. 특히 신입생들을 보면 우리 대학은 계열별 모집이 대부분인지라 입학 후 전공선택에 특히 관심이 많다. 그래서 신입생들을 만나보면 “교수님 전공은 취직 잘돼요? 월급은요?”라는 질문과 더불어 어떤 학생들은 돌직구를 날린다. “요즘은 어떤 전공이 제일 잘 나가요?”라고.학생들이 가장 선호하는 대기업 취업과 관련해서 살펴보면, 2016년부터 60세 정년 의무화가 시행된다고 한다. 지금까지 정년은 평균 58세 정

요사이 신문과 방송에 종종 사토리 세대라는 말이 등장한다. 출세는 물론 자동차, 돈, 연애 등에도 도통 관심이 없는 일본 젊은이들을 이르는 말이다. 우리나라 젊은이들을 일컫는 비슷한 말로 삼포세대가 있다. 연애, 결혼, 출산 세 가지를 포기한 세대라는 뜻이다. 오죽 청년실업이 심각하고, 미래가 불확실하면 피 끓는 청춘들에게 이런 경향이 나타났겠냐하는 생각에 기성세대로서 마음이 무겁다. 그럼에도 불변하는 사실은 청춘들에게 미래가 없으면 나라에도 미래가 없다는 사실이다. 그래서 장차 대한민국의 미래를 책임질 성균관대학교 학생들이 자신의

‘생로병사’의 단 네 마디로 함축되는 우리 삶의 여정에 병들고 아픔이 있는 것처럼, 때때로 이 아픔이 치유되는 기쁨과 환희 그리고 감동의 순간들도 있다. 그런데 이러한 ‘치유’를 대신해 요사이 한껏 유행하면서 모든 매체를 도배하고 있는 어휘가 바로 ‘힐링’이라는 단어다. 굳이 치유라는 표현을 두고도 힐링이라 말하면 그 치료의 효과가 더 커지는 것인지는 잘 모르겠다. 어쩌면 그 미미하고도 오묘한 치유와 힐링의 차이를 감지하지 못하는 나의 미숙한 언어감각을 타박해야 하는 일인지도. 하긴 “미장원에 가서 미용사에게 머리 자르고 손질 받았

“인문학 명저 등산”은 우리 학교 문과대학의 공통 전공기반 과목 “인문학 명저 산책”을 학생들이 부르는 별칭이다. 별칭이 생긴 이유는 “동양과 서양의 대표적인 인문학 고전 작품들을 읽고 토론함으로써 현대 사회에서 인문학이 지니는 의미와 가치를 이해”하기 위한 과목이 ‘산책’ 수준을 훨씬 넘어 마치 등산이나 달리기 같은 고강도의 훈습(하드트레이닝)을 요구한다고 느끼기 때문이란다. 실제로 수업을 하다보면 학생들이 지르는 ‘비명’과 한탄에 맞닥뜨린다. 읽고 쓰는 자기 능력의 한계와 마주하는 학생들이 많은 것이다. 내가 수업을 너무 어렵게

현대인들은 과거에는 상상할 수 없는 정도로 많은 가공식품과 다양한 음식 종류를 접하면서 삶을 영위하고 있다. 가공 공정상 식품첨가물이 없으면 식품 제조가 불가능한 식품군이 많다. 껌 기초제가 없으면 껌이 될 수 없고, 단백질 응고제가 없으면 두부를 제조할 수 없다. 팽창제가 없으면 반죽이 부풀지 않아 빵 제조가 어렵고 유화제 및 기포포집제가 없으면 아이스크림 제조가 불가능하다. 이렇게 식품첨가물이 들어간 가공식품을 생활 속에서 쉽게 발견할 수 있지만, 식품첨가물에 대한 대학생들의 반응은 부정적인 반응을 넘어 혐오 수준의 견해를 지닌

오늘 경제대학 졸업식을 마치고 나름 짠한 가운데, 졸업식에서 만난 학생들을 생각하며 창밖을 내다보고 있다가 성대신문사에서 전화를 받았다. 성대신문의 돌물목 코너에 실릴 기고글을 써달라고 한다. 오늘 졸업식에서 만났던 우리 졸업생들을 나름 짠한 마음으로 생각하고 있던 터라, 이런저런 전할 말들이 있을 거라 생각하며 용감하게 원고 청탁을 수락하였다. 한편 정작 뭉클할 정도로 모든 과정을 잘 헤쳐 나가고 있는 우리 청년들에게 과연 내가 무슨 보탬이 되는 말을 추가로 보탤 수 있을까 순간 의기소침해져버린다. 그래도 오늘 경제대학 졸업식에서

현재의 지식경제 사회는 우수인재의 확보가 국가와 조직의 경쟁력을 좌우하는 '인재전쟁 (The War for Talent)'의 시대라고 할 수 있다. 이에 공공부문에서도 더욱 효율적으로 우수인재를 확보하고 관리하기 위해 다양한 시도를 하고 있다. 필자의 전공이 행정관리 및 인사정책이기 때문에 이러한 시도들을 보다 가까이 지켜보면서, 우리나라의 공직개혁 및 조직개편 프로세스에 직․간접적으로 참여하고 있다. 특히 가장 최근에는 공무원 연금개혁 및 취업제한 등으로 위축된 공직사회에 활력을 제고하고, 공무원들의 사기를 진작하여

최근 를 시청할 기회가 있었다. 유아들의 부모와 교사에게 유아들이 가장 자주 보는 TV 프로그램을 조사했더니 뜻밖에도 라는 답을 얻게 되었기 때문이다. ‘15세 이상 시청가’ 등급이 매겨져 있는 를 유아들이 시청하고 있다는 것은 부모들이 연령 구분을 인식하지 않고 있거나 알고 있어도 그것을 심각하게 생각하고 있지 않음을 뜻했다. 을 UCC 영상으로 몇 편 시청한 결과 흥미로운 사실들을 발견하게 되었다. 의 장르는 사람을 바보로 만드는, 말 위주의 코미디인 ‘풍속희극’이니 어느 정도

금년 자연과학 캠퍼스의 가을 풍경은 예년과 달리 화려함이 더하다. 특히 은행나무 단풍은 샛노랗고 깨끗하여 보도에 떨어진 낙엽을 밟기가 조심스럽다. 그래서 그런지 캠퍼스를 거니는 모든 이들의 얼굴과 차림새도 화려한 모양새이고, 단풍로와 오솔길에 깔려있는 낙엽을 밟으며 가을을 만끽하는 것 같다. 차림새라는 단어를 떠올리니 최근 학생들의 차림새가 많이 변하고 있다는 느낌이다. 무슨 말이냐 하면, 교내외에서 SKK 유니폼을 입고 다니는 학생들이 많다는 것이다. 과거 우리 대학이 후기였을 때는 물론 캠퍼스를 분리 이전하고 나서도 학생들이 S

중국어에 '한쥐미(韓劇迷)‘라는 신조어가 있다. ‘한쥐(韓劇)’는 한국 드라마, ‘미(迷)’는 팬(fan)을 의미하니 ‘한국 드라마 광팬’에 해당한다. 이 ‘한쥐미’의 기원은 90년대 초반에 수출된 에서 비롯된다. 그 후 , , 최근의 까지, 중국 대륙을 풍미한 한국 드라마 인기몰이는 지속되었다. 한쥐미 현상만을 놓고 보면 중국인들이 한국 드라마를 좋아한다는 건 부동의 사실 같지만, 수년 전 중국청년보(中國靑年報)가 실시한 여론조사 결과를 보니 중국인이 가장 싫어하는 드라마 5

S악기는 피아노 시장이 급속히 위축되면서 부도발생, 노사갈등의 극심, 회사정리절차개시 및 상장폐지우려 등 심각한 경영위기에 봉착한 Y악기의 지분 약 49%를 2004.3. 매입하고 공정거래위원회에 합병신고를 완료하였다. 그러나 2004.9.9. 공정거래위원회는 양 회사의 합병이 이루어지면 S악기가 국내 피아노시장의 92%(75%가 경쟁제한성 인정 추정기준)를 점유하여 독점체제가 구축된다는 이유로 합병을 불허하면서, S악기가 인수한 Y악기의 지분과 핵심설비를 전부 매각하라고 명령하였다. 이러한 처분명령 결과, S악기는 최소한 약 25

몇해전 가을일이다. 정부 초청으로 온 공정거래법 전문가 몇분을 어렵사리 모시고 학회를 열었다. 고마운 마음에 성균관을 안내하고 북촌에서 칼국수를 대접하기로 했다. 조선판 빵떼옹이며 왕립 교육기관이었다는 등 마음을 기울인 설명을 마칠 무렵 비가 내린다. 우산을 찾아 연구실로 올라오는 토요일 오후 법학관에는 학생들이 많았다. 여기저기서 나를 마주친 아이들이 단정하게 인사들을 했다. 뜻밖에도 미국 연방거래위원회 상임위원을 역임한 분이 대놓고 부러워한다. 자기 학생들은 도대체 인사를 할 줄 모른다는 거다.마음이 뿌듯했다. 600년 성균관의

정말 있어서는 안 되는 일이 발생하였다. 수많은 생명이 갇힌 공간속에서 공포에 사로잡혀 절규하며, 억울한 한을 품고, 죽음의 길을 맞았으리라. 우리 모두가 그 안에 있었더라면. 생각하면 할수록 화가 치밀어 오른다. 원인이 무엇일까? 답은 간단하다. 우리사회에 만연하고 있는 맘몬주의(mammon)와 인권경시 풍조 때문이다. 돈이면 뭘 해도 다 된다는 생각과 생산성만을 강조하여 인권을 무시해온 병든 우리 사회 때문에 수많은 생명을 허탄한 죽음의 길로 이끌었다. 우리나라의 대형 선박사고는 벌써 여섯 번째이다. 1953년에 229명, 19

미국의 수사 드라마를 보면 범죄와 사고를 엄격하게 구분한다. 사람이 죽었을지라도 범죄는 의도적으로 일어난 일이고, 사고는 통제할 수 없는 상황에서 벌어진 일이다. 그래서 사람이 죽었는데도 용의자는 ‘accident’라고 하면서 어쩔 수 없었다는 다소 뻔뻔한 표정을 지었다. 의도적 행위와 우연적 사고는 분명 구분되어야 한다. 하지만 사람이 사망에 이르는 결과를 초래했다면, 사고(事故)였으니 안타깝지만 어쩔 수 없다고 말하기는 어렵다. 사고 이후의 신고, 조치와 구조 등을 종합적으로 고려해서 의도와 방치 여부 등을 정확하게 가려내야 할