성대문학상 수상 결과가 발표됐다. 지난 방학에는 성대문학상의 연보를 추적하기 위해 본지에서 특공대가 조직된 바 있다. 학우들의 문장을 오롯이 담아내는 우리 지면이 뚜렷이 기록된 역사를 가졌으면 했던 마음에서다. 우리는 지난 유구한 역사를 파헤치기 위해 축쇄판을 열었다. 본지가 창간된 1954년부터 빼곡하게 정리된 면마다 옛 자취가 묻어났다. 교직원을 모집한다는 공지는 꽤 오랫동안 신문에 실렸던 듯했다. 또 지금보다 더 많은 학우들과 학교 본부의 대소사가 곁에 있었다. 어려운 한문이 혼용돼 쓰인 당시의 취재후기는 지금 기자들의 말과

과연 나의 자유는 어디까지 허용될 수 있을까? 어느 선까지 말하고 행동할 수 있는 것일까? 나의 말과 행동이 자유라는 미명 하에 허용될 때도 있지만 때론 처벌의 대상이 되고 명예훼손이 된다. 자유를 정의하고 자유의 범위를 정하는 것은 쉽지 않다. 특히 코로나바이러스감염증-19로 행동 제약이 많아진 요즘, 자유에 대한 고민은 더욱 깊어져 간다. 일부 선진국에서는 마스크가 자유를 억압한다며 거리에 나오기까지 했다.자유를 말할 때 빠지지 않고 등장하는 고전이 있다. 존 스튜어트 밀의 『자유론』이다. 밀은 자유를 최고의 가치로 여기며 국가

대학생이 된 나에게는 매일같이 고통의 시간이 찾아온다. 오늘 뭐 먹지...? 여럿이서 식사 메뉴를 정하기란 쉽지 않다. 먹고 싶은 메뉴가 있어도 혹시 상대방이 그 메뉴를 싫어하지 않을까, 비싸다고 생각하진 않을까 고민하며 함부로 제안하지 못한다. 그저 친구가 제안해주기를 기다릴 뿐인데, 친구들도 나와 비슷한 생각을 하는지 가만히 있거나, 아무거나 괜찮으니 내가 고른 메뉴를 먹겠다고 한다. 서로 먹고 싶은 메뉴가 다른 것은 당연한데, 왜 먹고 싶은 것을 자신 있게 말하지 못할까? 모두가 자신이 먹고 싶은 것을 말하고 그중에서 고르면

“그냥 해보고 싶다는 생각으로 성대신문에 지원했다고 들었다. 성대신문사에서 활동하며 어떻게 도움 됐는가?” 이번에 새로 들어온 수습기자가 나를 인터뷰 할 때, 첫 질문이었다. 맞다, 나 그냥 지원했었지. 바쁜 생활로 처음 지원했던 이유를 잊고 있었다. 우연치 않게, 이번 학기 마지막 호의 취재 후기를 작성하며 지난 성대신문사의 생활을 돌이켜보기로 했다. 사진부 기자가 되어 했던 일들은 무엇이 있을까? 모아뒀던 신문들을 하나씩 펼치며 ‘박주성’ 세 글자를 찾아본다. 항상 내 이름의 위치는 멋들어진 기사를 작성한 동료 기자 아래, ‘사

올 2020년은 모든 학교 구성원들에게 잊을 수 없는 기억으로 남을 것 같다. 1학기 개강을 목전에 두고 코로나 사태가 악화되면서 우리는 사상 초유의 개강 연기와 전면 비대면 수업을 경험하게 됐다. 2학기부터는 비록 일부 대면 수업이 이루어졌지만 여전히 대다수의 수업이 온라인을 중심으로 진행되고 있다. 코로나 사태로 인한 사회적 거리두기와 멈춤, 그리고 언택트의 일상화는 우리가 너무도 당연하게 여겨왔던 교육의 많은 장면들을 급격하게 바꿔버렸다. 이번 비대면 수업 상황을 맞이하면서 교수자 입장에서 겪은 가장 큰 고민은 과연 비대면 환

인터넷 서핑 중에 우연히 마주친 어느 초등학생의 일기 한 토막. “방학이 길어지자 엄마들이 괴수로 변했다. 그중에서 우리 엄마가 가장 사납다. 그래서 나는 아주 두렵고 무섭다. 그래서 나는 아주 고통스러운 삶을 살고 있다.” 또박또박 눌러쓴 무딘 연필 글씨를 읽어 내려가면서 나는 빵 터졌다. 코로나19 때문에 뜻하지 않게 삼시 세끼 재택 아빠와 아이들, 그리고 그 뒷바라지에 허덕이는 엄마가 빚어내는 코로나 블루의 한 장면이 생생히 그려졌기 때문이다. 그것은 시쳇말로 ‘웃픈’ 웃음이었다. 사상 초유의 흑사병을 1347년부터 수세기에

수강신청 제도는 강의의 정원을 효율적으로 분배하기 위해 만들어진 시스템이다. A강의의 정원이 50명이라고 하였을 때, 이 강의의 정원은 A강의를 가장 듣고 싶어하는 사람들 순서대로 채워지게 된다. 어떤 학생이 만약 자신이 수강해야 하는 강의 중에서 A에 대하여 가장 높은 선호도를 갖는다면, 그는 이 강의를 1지망으로 신청할 것이다. 만약 A보다 B에 대한 선호도가 높다면, 그는 B를 1지망으로 신청하게 된다. 모든 학생들이 이러한 원리로 수강신청의 지망순위를 결정하기 때문에, 모든 강의의 정원은 선호도의 순서대로 채워지게 된다. 이

최근 방송에서 저택을 공개한 혜민 스님이 활동 중단을 선언했다. 남산이 보이는 등 화려한 저택의 모습이 혜민 스님이 몸담고 있는 불교 문화에 들어맞지 않는다는 지적이 제기됐기 때문이다. 그는 누적 300만 부가 판매된 베스트셀러 『멈추면, 비로소 보이는 것들』의 저자다. 쫓기듯 바쁘게 살아가는 삶이 아닌, ‘멈춘 채로’ 간직한 평화를 이야기했던 그였기에 반향은 컸다. 이에 혜민 스님은 “저는 오늘부로 모든 활동을 내려놓고, 대중 선원으로 돌아가 부처님 말씀을 다시 공부하고 수행 기도 정진하겠습니다”라며 입장을 밝혔다. 혜민 스님을

왜 사람들은 마지막에 뻔하디 뻔한 말을 남길까. 그건 그만큼 중요하기 때문이고 듣기 지겹지만 지켜지기 어렵기 때문일 것이다. 성대신문에서 쓰는 마지막 글, 나는 곰곰이 생각하다 결국 ‘사랑’에 대해 쓴다. 많은 책들이 사랑을 다루고 있지만 누군가 나에게 사랑에 관한 책을 묻는다면 나는 주저 없이 최진영 작가의 해가 지는 곳으로를 꼽을 것이다. 책에는 따스한 햇볕 같은 사랑보다는 추위에 대항하기엔 너무나 미약하지만 누구나, 언제나 지니고 있는 입김 같은 사랑이 등장한다. 2017년에 나온 이 책을 그때 바로 읽었더라면 술술 재밌게

이건 내 실패에 대한 이야기다. 에서 일하던 시절이 있었다. 나는 내 ‘개똥철학’을 내 동료들에게 설파하곤 했는데, 대학 신문의 사회부 기사는 르포르타주여야 한다는 것이었다. 그때면 그만하라는 동료들의 질타가 돌아왔으나, 나름의 변명은 있었다. 우린 분석이 아닌, 이야기를 전달해야 한다는 것. 적어도 나는 이야기의 힘을 믿는 쪽이었다. 아무리 견고한 팩트도 사람 사이에 그어진 생각의 선을 넘을 순 없지만, 진솔한 이야기는 그 선을 무너뜨릴 수 있다고 믿었다. 팩트와 숫자는 강력하지만, 이야기만큼 매력적이진 않으므로. 그런

늦은 밤 신문사는 적막하다. 타자 소리만 울려대는 이 공간엔 문화부 김선정 기자라고 적힌 명함이 놓여있다. 내 이름 뒤에 적힌 까만 두 글자, ‘기자’로서 사람들을 만났던 기억이 스쳐간다. 1665호에서 인터뷰했던 작가는 미술을 전공한 사람이면 대부분 아는 사람이다. 예고시절 그의 작업이 좋아 그가 쓴 책을 자주 읽었다. 사실 평소에 그에게 궁금한 것은 준비한 질문보다 더 세세한 것들이었다. 전시장에서 관람객의 동선은 어떻게 고려하는지, 작업이나 주제를 명료화 시키는 방법, 나아가 한국에서 예술로 밥벌이하려면 어떻게 하는지. 하지만

안녕하세요? 우리 대학에 부임한지 벌써 세 해째인데 지면으로 여러분들을 만나는 것은 처음이네요. 첫 만남에서 어떤 이야기를 들려주면 좋을까 고민을 하다가 우리에게 너무나 익숙하지만 그 의미를 제대로 이해하는 사람은 의외로 거의 없는 “성균”이라는 말을 선택하게 되었습니다. 우리 대학 홈페이지를 찾아보아도 1398년 한양의 “성균관”으로부터 비롯되었다는 말로 시작할 뿐, 아쉽게도 “성균”이 어떤 의미를 가진 단어이며, 왜 최고교육기관의 이름으로 채택되었는지에 대한 설명을 찾아볼 수는 없습니다. “성균”의 최초의 의미는 “인간의 도덕적

팬데믹 상황이 벌써 10개월 째, 전 세계 확진자는 무려 5560만, 사망자는 134만 명에 이른다.(11월 21일 오후 5시경 구글 통계) 사실 대략적인 통계일 뿐이다. 직접적으로 코로나 때문에 죽은 사람들 뿐 아니라 그 파생 효과로 다른 병을 제대로 치료를 받지 못해 생을 마친 사람이 얼마나 되는지? 또 코로나 사태가 어린이, 여성, 장애인 그리고 세계의 가난한 이들의 삶에 어떤 파괴적 효과를 내고 있는지 정확히 아는 사람은 아무도 없다. ‘바이러스 앞에 모든 인간은 평등하다’는 소리는 이제는 잘 들리지 않지만, 감염도 치료도,

작년 말에서 올해 초 사이, 코로나바이러스감염증-19(이하 코로나19)가 중국에서 보고되고 전세계로 퍼지면서 수많은 사람들이 두려움에 떨고, 감염되고, 고통 받고, 죽었다. 다양한 루머들이 쏟아졌고, 일부 지역에 대한 비난이 확산되었고, 국가 간 책임 돌리기로 분쟁이 발생하면서 사회는 혼란에 빠졌다. 전염병 확산을 예방하는 방식에 있어서도 다양한 논란이 있었다. 정부가 공공의 이익을 위해 이동을 제한하면서 자유의 문제가 대두되었고, 감염자의 이동 경로를 낱낱이 밝힘으로써 사생활 침해에 관한 논란도 일었다. 뿐만 아니라 시민들이 서로

#1. 2018년 9월 25일, 군에서 휴가를 나왔던 윤창호 씨가 음주운전 차량에 치여 숨졌다. 운전자의 혈중 알코올 농도는 면허 취소 수준이었다. 이로 인해 윤창호 씨는 뇌사 상태에 빠져 11월 9일 사망한다. 음주운전에 대한 처벌을 높이고자 하는 국민들의 여론이 들끓었다. 음주운전이 ‘살인’과 다를 바가 없다는 청원이 이어졌다. 음주 운전에 대한 처벌과 기준을 강화한 특정범죄 가중처벌 등에 관한 법률·도로교통법 개정안, 소위 말하는 ‘윤창호법’이 도입된 배경이다. #2. 누구나 운전면허 시험 응시 전에는 교통안전교육을 수강해야

중학교 시절, 아직도 잊혀지지 않는 한 선생님의 말씀이 있다. 더 많은 모래를 손에 쥐고 싶거든, 손에 힘을 빼야한다는 말이다. 토론대회에 들어가기 전 긴장한 나에게 즐기고 오라며 해주신 선생님의 말씀은 나에게 큰 울림을 주었다.여기 더 많은 모래를 쥐려 너무 힘을 준 나머지 모든 것을 잃어버린 사람이 있다. 이반 일리치 골로빈. 그는 지극히 평범한 삶을 살았다. 사실 남부럽지 않은 삶이었다. 부유한 집안에서 태어나 법을 공부하고 법조인으로 살아온 그는 소위 성공한 인생이라고 할 법하다. 사랑하는 사람을 만나 가정을 이루고 평탄하게

언제부턴가 어떤 일에도 가슴이 뛰지 않는다고 느낀다. 어릴 적 꿈꾸었던 여행작가, PD, 변호사 같은 장래희망이라던가, 미드 ‘글리’를 보고 미국에서 살아보고 싶다던가… 꿈들을 어느새인가 잊고 ‘살아지는 대로 살자’같은 마인드를 가진 채 시간을 떠나보내고 있다. 고등학교 시절 중학교와는 사뭇 다른 대학 입시의 폐쇄적인 분위기를 갑자기 마주하며 심적으로 홍역을 앓았다. 그때 고등학교 내신이 바닥을 치고 난 뒤 기계적인 입시 공부에 집중한 뒤로는 어른이 된 지금도 어느 일이든지 가슴 뛰는 법이 없다. 아니 애초에 가슴 뛰는 일을 찾기

이번 학기 방중 첫 회의 날, 이제는 우리가 취재후기를 써야 한다는 말을 듣고 제목부터 생각했다. 무슨 제목을 지을까 그리고 지금 지은 제목을 과연 쓰게 될까. 쓰게 됐다. 이번이 마지막 기사인데도 그때랑 별반 다르지 않나 보다. 난 여전히 익숙해질수록 낯선 바다에서 파도를 탄다.정기자가 됐으면 익숙해질 법한 일들은 없었고 온통 낯설었다. 그렇다고 준정기자 때처럼 설레는 것도 아니었다. 매번 처음 보는 파도가 밀려왔다. 배경지식을 찾는 일도, 텀 구성을 하는 것도, 인터뷰이 컨택하는 것도, 기사 첫 문장 쓰는 것도 다 해왔던 일이건

사피엔스가 만들어낸 가상의 실재(實在)는 어마어마하다. 그것으로 우리의 행위가 결정되고 규범이 형성된다. 이를 소위 문화라고 부른다.보드리야르는 이 가상의 실재를 제3의 시뮬레이션이라고 부른다. 시뮬라크르는 실제로는 존재하지 않는 대상을 존재하는 것처럼 만들어놓은 인공물을 지칭한다. 이를 사물화라고 부른다. 사랑, 정의, 행복, 종교, 법률 이 모든 것이 존재한다고 믿는 피상적인 세계이지만, 존재하게 만드는 것이 가상의 실재이다. 이 가상의 실재가 우리의 행동, 물건을 사고파는 중요한 동기가 된다.할리우드와 MIT 미디어랩은 가상의

얼마전 우연히 TV를 돌려보다가 아주 오래된 영화인 “백투더퓨처2”를 잠시 보게되었다. 1989년작인 이 작품에서 2015년으로 시간 이동을 하였는데, 기술이 급변한 미래 도시의 모습은 지금과 비교해보니 기술적 재미가 있었다. 하늘을 나는 자동차와 자동으로 묶이는 나이키 신발 등은 아직 개발되지 않았지만, 이동중 전화통화를 하는 모습과 다양한 웨어러블 기기 등은 지금 시대에 전혀 어색하지 않은 광경이었다.나는 이 화면을 보고 문득 한사람이 불현듯 떠올랐는데 그는 테슬라의 최고경영자인 ‘일론 머스크’였다. 스페이스 X라는 기업을 통해